ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ပါ
-----------------------------
ဣေျႏၵထက္ေၾကာင္း ၉ပါးထဲမွာ ပထမဆံုးက ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားအားထုတ္စမွာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရမွာတဲ့ဆိုျပီး ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မျမင္ပါဘူး။ အာရံုဟာ ေပၚျပီး ေပ်ာက္သြားတာကို ေတြ႔မယ္။ ဒါေပမဲ့ ျဖစ္ပ်က္သြားတာပါလားလို႔ ဥာဏ္မွာ မျဖစ္ပါဘူး။ ေအာ္ ေပၚျပီးေပ်ာက္သြားတာပဲလို႔ ရႈလို႔ ရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္ပ်က္ဥာဏ္ေတာ့ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ တခ်ိဳ႔ကလဲ သညာသိနဲ႔ ဒါက ျဖစ္တာ၊ ဒါကပ်က္တာဆိုျပီး ဆင္ျခင္ရႈၾကပါတယ္။ ဆင္ျခင္ဥာဏ္နဲ႔ တခုတေနရာကို ျဖစ္ပ်က္ဆိုျပီး အမွတ္ထားရႈေနလို႔ ပညတ္ျဖစ္ပ်က္ၾကီး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ၀ိပသနာ ျဖစ္ပ်က္ဥာဏ္ မျဖစ္ပါဘူး။ အလကားေတာ့ မျဖစ္ပါဘူး။ သတိနဲ႔ သံေ၀ဂဥာဏ္ေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။
...............
ဒါ့ေၾကာင့္ တရားအားမထုတ္ခင္မွာ သိထားရမွာကေတာ့ ၀ိပသနာဆိုတာ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ စိတ္မွာ ျဖစ္ေနပ်က္ေနတဲ့ သေဘာေတြကိုရႈတာ လို႔ သိထားရပါမယ္။ စိတ္ကုိ အဲဒီ ဦးတည္ထားရပါမယ္။ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနရပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ေယာဂီျမင္ေနရမွာ ရႈေနရမွာကေတာ့ အာရံုတို႔ရဲ့ သဘာ၀လကၡဏာေတြပါပဲ။ လႈပ္တာ၊ပူတာ၊ေအးတာ၊မာတာ၊ေတာင့္တာ၊စိတ္ဆိုးတာ၊ စိတ္ညစ္တာ၊ ေပ်ာ္တာ၊ နာတာ၊ မခံသာတာ၊ ခ်မ္းသာတာ၊ ျမင္တဲ့သေဘာ၊ ၾကားတဲ့သေဘာ၊ အိပ္ခ်င္တဲ့သေဘာ... စတာေတြကို ရႈေနရမွာပါပဲ။
...
အဲဒီလို ၾကိဳးစားျပီး ရႈေနရင္းက သတိအားေကာင္းလာေတာ့ သမာဓိအားေကာင္းလာတယ္။ အဲဒီမွာ သတိတခ်က္ထားရပါမယ္။ သမာဓိေနာက္လိုက္ျပီး သမာဓိသမား ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ပန္းတိုင္က ျဖစ္ပ်က္ျဖစ္လို႔ သမာဓိေနာက္ ဆားငန္ေရလို တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနရင္ မေတာ္ပါဘူး။ သမာဓိဟာ လိုက္ရင္ မဆံုးႏုိင္ပါဘူး။ စ်ာန္ေလးပါး၊ ေနာက္ တန္ခိုးေတြ အထိပါပဲ။ တသက္မက လိုက္လို႔မဆံုးတတ္ပါဘူး။
...
တခ်ိဳ႔က်ေတာ့လဲ သတိအားေကာင္းေတာ့ သမာဓိအားေကာင္းလာတယ္။ သမာဓိအားေကာင္းလာေတာ့ ပညာ အားေကာင္းလာတယ္။ အျမင္ေတြ အားေကာင္းလာတယ္။ ရုပ္ေတြ နာမ္ေတြရဲ့ သေဘာေတြကို ထိုးထြင္းသိျမင္လာတယ္။ အဲဒီမွာ ပိုပို သိခ်င္လာတယ္။ ရုပ္တခုစီ နာမ္တခုစီရဲ့ သဘာ၀လကၡဏာေတြကို အကုန္အစင္ သိခ်င္လာတယ္။ ၀ိထိတခုခ်င္း သိခ်င္လာတယ္။ အမႈံတခုခ်င္း သိခ်င္လာတယ္။ ၾသဇာဓာတ္ကိုထိ သိခ်င္လာတယ္။ စိတ္တလံုးခ်င္းထိ သိခ်င္လာတယ္။ ရုပ္အစံု နာမ္အစံုရဲ့ သေဘာေတြ သိခ်င္လာတယ္။ သိစရာေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ အကုန္လိုက္ရင္ သိစရာ အဘိဓမၼာတက်မ္းလံုး လက္ေတြ႔ျမင္ေအာင္ လိုက္ရႈေနလို႔ရတယ္။
...
တခ်ိဳ႔က်လဲ ၀ိရိယေနာက္လိုက္ျပီး ငါ ၁၀နာရီ ထိုင္ႏုိင္တယ္၊ ၁၅နာရီထုိင္တယ္ဆိုျပီး ၀ိရိယေနာက္လဲ ပါသြားၾကျပန္ပါတယ္။
...
အားလံုးဟာ အက်ိဳးမ်ားတာခ်ည္းပါပဲ။ အခ်ည္းႏီွိးေတာ့ မျဖစ္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္မူလပန္းတိုင္ျဖစ္တဲ့ ၀ိပသနာ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱဘက္ကို ဦးမလွည့္ဘဲ ခ်ဲ႔ခ်င္ရာခ်ဲ႔ ကားခ်င္ရာ ကားေနတတ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဣေျႏၵထက္ေၾကာင္း ကိုးပါး တရားေတာ္ ပထမအခ်က္မွာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေအာင္ရႈပါလို႔ အ႒ကထာ ဆရာေတာ္က သတိေပးထားပါတယ္။ ကိုယ့္မွာ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ႏုိင္တဲ့ သတိ၊သမာဓိ၊ပညာ ျပည့္စံုေနျပီဆိုရင္ ျဖစ္ပ်က္ကိုသာ ဦးစားေပးရႈပါ။ က်န္တဲ့ ၀ိရိယ၊ သမာဓိ၊ သဘာ၀ လကၡဏာေတြကို ခ်ဲ႔ကားမေနပါနဲ႔လို႔ ေျပာခ်င္တဲ့ သေဘာလို႔ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။
ဗိုလ္ငါးပါး၊ ဣေျႏၵ ငါးပါး အားျပည့္လာျပီဆိုရင္ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကို ရႈမယ္လို႔စိတ္ကို ညြတ္ေပးလိုက္တာနဲ႔ ရႈစိတ္မွာ ျဖစ္ေနပ်က္ေနတဲ့ သေဘာကို ျမင္ပါေတာ့တယ္။ သံပါတ္ျပည့္တဲ့ နာရီေမာင္းေလးကို လက္နဲ႔ တခ်က္ လႊဲလိုက္တာနဲ႔ ဆက္သြားသလိုေပ့ါ။ သံပါတ္လံုေလာက္ေအာင္ မျပည့္ရင္ မျမင္ပါဘူး။ တခါတရံလဲ ဆက္ၾကာၾကာမသြားပဲ ခဏေနက်ရင္ ဟင္ငါ့ျဖစ္ပ်က္ၾကီးကလဲ လုပ္ရႈေနတာပဲလို႔ သိလာတတ္တယ္၊ သို႔မဟုတ္ သတိေပ်ာက္ျပီး အေတာ္ၾကာမွ သတိျပန္လည္လာတာလဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ငါးပါး၊ ဣေျႏၵ ငါးပါး တကယ္အားေကာင္းလာျပီဆိုရင္ေတာ့ တရားထိုင္လိုက္ရင္ပဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲ ၾကည့္ခ်င္တယ္။ ျမင္တယ္။ က်ဲက်ဲလဲ ျဖစ္ပ်က္လို႔ပဲသိတယ္၊ စိပ္စိပ္လဲ ျဖစ္ပ်က္လို႔ပဲ သိတယ္။ စိတ္ပ်ံ႔သြားလဲ ျဖစ္ပ်က္ပဲလို႔ သိတယ္။ သတိေမ့သြားတာလဲ ျဖစ္ပ်က္လို႔ပဲသိတယ္။ ေနာက္က် မျမင္ခ်င္ဘူး၊ ျမင္ရတာ ေၾကာက္ေနျပီး ညည္းေငြ႔ေနျပီဆိုလဲ ျဖစ္ပ်က္လို႔ ျမင္ေနေတာ့တာပါပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ေယာဂီတာ၀န္က ပညတ္ျဖစ္ေစ၊ ပရမတ္ျဖစ္ေစ၊ သဘာ၀လကၡဏာျဖစ္ေစ ျမင္ခ်င္တာျမင္ သတိရွိေနဖို႔တာ၀န္အဓိကပါပဲ။ ေနာက္က် ပညတ္ကေန ပရမတ္ကို ျမင္စျပဳလာျပီဆိုရင္ ပရမတ္ကို ဦးစားေပးၾကည့္၊ သို႔ေသာ္ ပညတ္ျမင္ေနျပန္လဲ စိတ္မပ်က္ဘဲ သတိနဲ႔သာရႈ၊ အဲဒီက အဆင့္တက္လို႔ ပရမတ္ သဘာ၀လကၡဏာကေန သာမည လကၡဏာ ျဖစ္ပ်က္ေတြ စျမင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ကို ဦးစားေပး မလြတ္တမ္းရႈ၊ အဲဒီၾကားက သမာဓိက်သြားလို႔ သဘာ၀လကၡဏာပဲ မိေနလဲ စိတ္မပ်က္ဘဲ သဘာ၀လကၡဏာပဲ ရႈဖို႔ပါပဲ။
သတၱ၀ါမွန္သ၍ တရားေတြ႔ ခ်မ္းေျမ့သာယာရွိပါေစ...
ေဇာ္ထြန္း
(ခ်မ္းေျမ့)
No comments:
Post a Comment